О тагильской Шиловке

В тексте использованы материалы форума http://historyntagil.ru/forum/index.php Благодарю форумчан за интересные материалы.

Во что только не играют в карты – на деньги, украшения, машины и квартиры, жён и любовниц. Ну а до 1861 года играли и на крепостных. Именно так Николай Николаевич Демидов обзавёлся черниговскими крестьянами, выиграв их у графа Разумовского. Пешком человечий скот был перегнан с Украины на Урал (а ведь это семьи шли, то есть не только мужики, но и женщины и дети) и поселен на реке Шиловке.



Кстати, интересно, их действительно там поселили, как говорят источники конца XIX – начала XX веков, то бишь Чупин, Кривощёков да епископ Ериней, написавший «Приходы и церкви …). Вдоль речки по правому берегу тянется довольно мощная улица Береговая, однако на левом берегу даже сейчас, домов не так много. Судя по всему, люди старались селиться поближе в горе, получившей впоследствии название Барышня – там посуше. Так что ныне две основные улицы села – Ленина да Карла Маркса. Ленина – это бывший тракт, соединявший Николо-Павловское с Петрокаменским и Краснопольем. Карла Маркса тянется вдоль безымянного ручья, правого притока Шиловки. Впрочем, может и не безымянного. Спрашивали мы наших шиловских родственников о его названии. «Так и называют – Ручей» - сказали они.
Ручьёв в селе много, так что даже странно, что этот обзавёлся таким именем собственным. К востоку от центра села много болотистых мест, так что из них ручьи бегут и бегут.
Но вернёмся в позапрошлый век. В каком году выиграл людей Демидов неизвестно, но первая партия выигрыша добралась до места своего дальнейшего жительства в 1824 году, а вторая в 1826. Прибыли они не на пустое место – всё-таки не петровские времена были. По одним данным для переселенцев к их приходу были построены отдельные избы, по другим – казармы (типа общаг) а уж дома для себя они строили сами.
Первоначально это была деревня Шиловка. Часовня, правда, в которой приезжее духовенство совершало время от времени богослужения, там была с её основания. В 1839 году была построена собственная, деревянная церковь и освящена в честь Воскресения Господня. Отсюда и возникло новое название уже села – Воскресенское. Нынешняя каменная однопрестольная церковь во имя Святой Троицы была освящена в 1884 году.



Рядом с церковью, в нынешнем переулке Школьном построили в 1879 году земское училище. На фотографиях советского послевоенного времени это двухэтажное здание. Но и школа в нём была восьмилетка. Было ли оно двухэтажным до революции? Если в нём жили учителя, как зачастую и делалось – да. Второй этаж – учительские квартиры, первый – классы. Подобное мы видели в Верх-Нейвинском. А вот в Верхней Сысерти небольшая, но каменная школа была надстроена в советское время вторым деревянным этажом.
После того, как здание сгнило до такой степени, что оставалось лишь сломать, в селе оставили только начальную школу (вот только не знаю, в каком году), а более взрослых детей возили в Новоасбест.
Но вернёмся опять в позапрошлый век. Средства для существования жители получали на приисковых и рудничных работах (в окрестностях много хромовых рудников и золотоносных долин многочисленных речек и ручьёв), а также от перевозки руды и дров в Нижний Тагил.
Земледельцев здесь не было – почва каменистая, слой чернозёма тонкий. Приходилось возить с болот торф и запахивать в землю. Впрочем, покосы и огороды были у всех. Кривощёков пишет даже об обильных урожаях овощей, избыток которых продавался на рынках Тагила. Да и покосы в этих сыроватых местах были чудесные. Лошадей держали более половины жителей села, а коровы были у всех.
Да, насчёт коров. Ещё года четыре назад, когда мы приезжали в Шиловку, тётушки угощали нас настоящим молоком – была у них своя поставщица, повезло, ведь на всё село к тому времени оставалось 3 коровы. А сейчас наши тётушки берут молоко в магазине, потому что две коровки осталось и у их хозяев есть свои покупатели.
Магазин в Шиловке маленький и поганенький – размером с большой городской киоск. Раньше был ещё один, располагавшийся в огромной избе – да сгнила она, магазин закрыли. Приходится жителям, чтобы нормально закупиться продуктами, ездить за 7 километров в Николо-Павловское – там большая «Монетка». Хорошо дачникам – они уже в Тагиле багажник забивают. А кто в селе постоянно живёт?
До революции же в Шиловке было 9 торговых лавок и одна казенная винная. Была и своя мельница. Но вот на какой из местных речушек она стояла – неизвестно. Обычно ориентируешься в таких случаях по прудам – мельницы уж сто лет как нет, а пруд – вот он. Но и на Ручье есть прудики, а на Шиловке и на Шайтанке, протекающей неподалёку.



В «Приходах и церквях….» нашёл интересное сообщение: «Все жители села православные, за исключением 5 раскольнических дворов, самовольно переселившихся сюда, на Невьянский тракт, из Краснопольской волости для содержания постоялых дворов».
То есть Шиловка в своё время стояла на Невьянском тракте. Интересно, где и как он проходил?
Что касается приисков и рудников, то А.Пичугин, к писаниям которого надо относиться с осторожностью, поскольку он зачастую выступает в роли графомана от краеведения, в одной из своих статей писал, что в 1823 (то есть до основания деревни Шиловка) был открыт Шиловский прииск. В 1828 году – Шиловско-Бортневский. В 1824 году начал работать Вилюйский прииск.


Вот ещё один рудник. Но где он точно находился, сказать не могу (статья за 1946 год)


В нынешних пределах села есть озеро Рудянка. Однако у геологов оно проходит как Шиловский (Воскресенский) рудник. Перед войной, в 1939 году проводилась ревизия железных рудников с возможностью разработки «железных шляп».
О Шиловском руднике в отчёте писали так: «Рудник расположен на восточной окраине села Шиловского (Воскресенского) в 200 метрах на запад от Петрокаменского тракта (обратите внимание – не от Алапаевского, вдобавок 200 метров – это расстояние от рудника до улицы Ленина).



Шиловский рудник разрабатывался в XIX столетии с перерывами. Последний раз рудник эксплуатировался в 1887-1888 г.г, после чего был законсервирован (так выражаются геологи, когда бросают карьер и он затапливается).
В 1917 г. бр. Треуховыми была сделана попытка откачать этот рудник, но Гражданская война помешала его восстановлению.



Рудник представляет собою заполненный водой разрез и обвалившуюся небольшую шахту, расположенную у западного борта разреза.
Длина разреза 120 м., ширина 25 м., глубина по сообщению местного старожила И.П.Крутикова достигала 5-6 м.
Геологи В.С.Домарёв и С.И.Станкевич относят Шиловское м-ние бурых железняков к «железным шляпам» колчеданных залежей - «Колчеданные м-ния Н-Тагильского округа», Горн. Журн. № 10 за 1926 г.
При обследовании Шиловского месторождения в 1939 г. было установлено, что вмещающими рудную залежь породами являются желтовато-бурые глины, хлорито-тальковые и тальковые сланцы. В восточном борту карьера были встречены сланцы с включениями кристаллов магнетита.
Полученные в результате работ 1939 г. данные (химсостав, текстура руд и электросъёмка) не дают основания относить Шиловское м-ние к типу «железных шляп» колчеданных залежей.
Вместе с тем необходимо отметить, что собранный во время обследования фактический материал не является полноценным, так как рудная залежь скрыта под водой и недоступна для непосредственного наблюдения и опробования».
Теперь о хромитах. В 1961 году геологи написали отчёт, содержащий сведения о всех хромитовых рудниках Урала. И всё бы хорошо, да координаты давались с такими погрешностями, что действительный рудник зачастую находился в 500-1000 метрах от координатного. Один нам всё-таки удалось найти – неподалёку от остановки, с той стороны тракта, метрах в двухстах от него. Сколько лет мы проходили мимо, даже не подозревая о том. что неподалёку рудник – а всё потому, что его окружала гигантская свалка. Теперь же её убрали и я как-то обратил внимание, что справа от меня не просто крутой склон горы, а настоящие отвалы. Забрался на них – и передо мной карьер месторождения хромита Бортевое Первое (Барышня). К сожалению, в отчёте не было указано, кто открыл, когда. Было только написано, что месторождение выработано.


Отвалы рудника "Барышня"





Не забывают про карьер и в наше время. Когда артель «Нейва» приступала к освоению Исовского полигона, щебень для отсыпки лесной дороги, чтобы привести её в более-менее проезжабельное состояние, брали отсюда.
Кстати, о золоте. Вдоль этой лесной дороги, почти от Шиловки, тянется полоса золотосодержащих кварцев (откуда иначе на Исовском полигоне, находящемся дальше, взялось золото). Несколько лет там работали бурилки какой-то ГРП по заданию Полиметалла. Очевидно, результаты оказались неплохие, поскольку в это посещение обнаружилось, что огромный участок леса с обеих сторон дороги в том месте, где мы видели буровые установки, вырублен.


Исследование участка, по заданию Полиметалла на золото, начиналось с этих канав

Ну и в завершение геотемы рассказ одного из форумчан: «За магнетитом в Шиловку я ездил году так в 90-91-ом. Там на поле за остановкой были здоровые валуны - щас от них и следа не осталось Все видимо раздолбили... А если от остановки идти через поле по направлению к вершине горы (как бы от деревни), то там в это время были шурфы, которые копали ребята из "Полюса". Уж не знаю, насколько удачны они были, но когда я с другом заглянул в один из этих шурфов, то просто обалдел - из глинистой стенки на нас глядела здоровая башка кристалла горного хрусталя. Видимо пласт глины обвалился и он обнажился. Забрали конечно... Но как один кристалл на двоих делить? Поступили просто - в минералогическом музее родного горного техникума поменяли его на два тиманских агата.
А потом пошли к Вилюю. Русло его тогда пересохло, и на дне я нашел окатыш еще одного хрусталика. На обочине лесной дороги, под соснами, сделали привал. Расположились на обед, и к нам прилетела летучая мышка. Откуда она там взялась, да еще днем, ума не приложу? Вспоминается с ностальгией... Приехал на то место, к шурфу, спустя 10 лет - он оказался уже в глубине опушки леса. Все там оплыло и заросло...»
В 1930 году в Шиловке полыхнуло. Говорят, выгорело половина села. Вот небольшой отчёт по страницам «Тагильского рабочего».









Неподалёку от села есть родник, довольно неплохой. Как и многие другие популярные родники, его фактически приватизировала церковь. Денег за воду не берёт, довольствуясь пропагандой – и за то спасибо.
Поскольку Путин сказал, что на православии базируется наше государство, то я оставляю свой атеизм при себе и торжественно заявляю, что мифы и легенды только в религиях древних греков и римлян, а то, что я напишу ниже про источник – истинная правда.
Говорят, что беглому каторжнику в лесу, неподалёку от села явилась женщина, и в его душе произошло покаяние. Потом на этом месте нашли икону Божией Матери "Семистрельная". А потом на том месте, где нашли икону, забил родник, вода которого, по утверждениям химиков, имеет уникальный состав. А вот икону потеряли.
Другая версия утверждает, что родник в селе Шиловка, давным-давно, обнаружил сбежавший из ссылки каторжник. Он был очень болен, почти ничего не видел, и, добравшись до воды, благодарил Господа за избавление от каторги и просил исцеления, чтобы продолжить путь. Бог внял его молитвам, человек прозрел. А затем прославлял Господа, рассказывая о том чуде, что произошло с ним.



Поэтому в Шиловке и нет поликлиники, что вода исцеляет все болезни полностью и бесплатно.
По третьей версии источник, находящийся на территории храма Святой Троицы и Воскресения Господня, почитался в селе как святой источник, страждущие ходили туда за исцелением при любых болезнях и немощах своих, многие возвращались с облегчением страданий. Но в 1934 году, когда безбожная власть запретила богослужения в храме, источник вдруг скрылся под землей. Ну а открылся, соответственно, в весу и уже на территорию церкви возвращаться не хочет.
По словам очевидцев (очевидно верующих, поскольку я там неоднократно был, но сие чудо не видел) над Богородничным источником часто стоит тройная радуга, независимо от времени года, независимо от погоды. Летом — само собой, но и зимой, в блестках метущейся снежной пороши ярко проступает небесное семицветье. И даже в сумрачную погоду, лишь только-только наметится в тучах небольшой просвет, вновь проступают над источником три разноцветные дуги. Всегда три — не больше и не меньше, словно земной символ Святой Троицы.
Одно странно, что епископ Ириней, написавший книгу «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии» ничего про этот источник не знал и в разделе, посвященном селу Вознесенскому, не упомянул.
Ну а теперь из мира радуги вернёмся в нормальную жизнь. Один из форумчан, начавший тему родника, написал:
«Раньше среди пацанов очень популярны были истории, что там в роднике можно со дна натаскать царских монеток, правда или нет не знаю, сам не находил».
Другой продолжил:
«На счет монеток помню такие байки. Но мне кажется, что навряд ли кидали, монеты в воде окислятся, и наши предки не стали бы засорять святой источник. Проверить так это или нет уже не удастся. Где-то в середине нулевых источник начали облагораживать, его расчистили (если и были там монеты, то их уже все забрали) и построили беседку».
А третий добавил:
«Вообще такое дело было распространено у нас на Урале. Кидали только серебряные монеты. Кажется в 60-е "Уральский следопыт" писал о походе комсомольцев/пионэров к одному такому источнику где-то в районе могил старцев на Веселых горах. Так там выгребли кучу серебра. Была даже фота. Правда, слышал я продолжение этой истории - с мистическим душком. Типа у самых ретивых выгребальщиков потом очень поплохело со здоровьем В общем, сиё чревато...».


Это бывший сельский Дом Культуры. Недавно построили новый - не такой страшный и слегка больший по площади

нашёл ещё один геологический отчёт от 1939 года. Здесь про тракт, проходящий через село, пишут, что он соединяет Краснополье с Тагилом. А рудник расположен западнее тракта, перед въездом в село, между пашнями и огородами.
С западной стороны рудника находится пустой отвал, состоящий из глинистых сланцев, к востоку - рудный отвал