28 июля в селе Мраморском проводился фестиваль «Мраморная миля».
У туристов село популярно давно. В один только карьер наблюдается настоящее паломничество. А ведь есть еще и множество мраморных знаков, установленных на центральных улицах посёлка (впрочем, здесь таких только две – Пушкина и 1 Мая). Впрочем, у нынешних хозяев Полевского, судя по всему, это всё за маршрут не считалось, ведь деньги они на этом не пилили (моё и только моё мнение).
Зато с лета этого года и в интернет- и в печатных СМИ появилась информация : «В Полевском округе начал действовать новый туристический маршрут «Мраморная миля». В новый же он преобразился благодаря нескольким кускам бракованных мраморных глыб, сваленных у Дома Культуры и нареченных «музеем мрамора» и установленных там же пятёрке резных персонажей бажовских сказов, названных «парком деревянных скульптур».
Но вернёмся к инфотуру, который состоялся благодаря этому фестивалю. Через Косой брод мы буквально пролетели. А ведь можно было остановиться, показать людям хотя бы место находки золотого самородка «Лосиное ухо» и может что-то ещё. Мимо Синюшкиного колодца, расположенного в окрестностях Мраморского наш автобус промчался также не останавливаясь. Сидевшая у нас в качестве гида Эльмира Самохина сказала, что его, якобы, местные разломали. Однако был я на этом колодце и как-то осталось в памяти, что это то ли затопленная шахта, то ли типа того. Так что и ломать там особенно нечего и достаточно далеко от посёлка, чтобы специально сюда местным переться.
Но вот и памятник павшей лошади. Вообще-то общепринятый вариант гласит, что вез старатель с какого-то мелкого прииска в Мраморское золото. Там был довольно большой прииск, а значит, и филиал банка, куда золото можно было сдать. Ну а если и не было, то была прямая дорога на Екатеринбург. По пути за ним погнались разбойники. Старателю удалось спастись, но загнанный конь пал неподалёку от села.
Нам же начали лепить лапшу, рассказывая, как люто ненавидели друг друга старатели и резчики по мрамору (кстати, до революции эти две части села были отдельными населёнными пунктами). И вот повёз старатель золото в Екатеринбург, а мраморчане решили его ограбить. Туго у Самохиной в школе с географией было, ибо Полевской, куда идёт ныне асфальтированная дорога – от Екатеринбурга, а не к нему. Конная же дорога шла в сторону Курганова через Горный щит. Да и что это за конь, который пал через сто метров от околицы?
Мимо знака Европа-Азия, что на повороте, мы проехали не останавливаясь. Не показали нам знак и на станции. Быть может потому, что местный житель Чесноков, установивший их, обошёлся без полевского мэра, свердловского губернатора, а также партии «Единая Россия».
Ручной семафор, ныне диковинка, находится рядом со станцией - нам не показали
И этот знак, что установлен на станции, нам не показали
И у этого знака мы не остановились. Он стоит у поворота дороги, и временами машины слетают с неё и тормозятся знаком. Фотография сделана несколько лет назад. Сейчас знак в сборе
Самой изюминкой этой поездки должен был оказаться мраморный карьер, но и её готовили плохие повара. Начну с того, что смотровая площадка, которую здесь построили, не предназначена для экскурсантов с больших автобусов. Нормально расположиться на ней могут 12-15 человек, остальные – это второй, третий ряды. Вдобавок, даже к нашему приходу местные сотрудники не могли обрезать деревья, выросшие выше перил и мешавшие съёмке. Да и расположена площадка не на торце, откуда отлично фотографируется весь карьер, а на его середине, у бытовок.
На карьер мы ехали через завод, мимо довольно старых зданий. Я спросил у сопровождающего нас начальника ПТО об этих зданиях и он сказал, что их скоро снесут. «А ещё, - добавил он, - у нас была старая пилорама, но её куда-то отдали». Да уж, а могли бы сделать заводской музей. И не туфту, как у ДК, подсовывать, а реальное старое оборудование демонстрировать.
В книге Б.Рябинина «Золотое дно», вышедшей в 1941 году, есть рассказ о том, как Рябинин с Бажовым ездили по Полевскому району. На одной из страничек описывается работа этой выкинутой нынешним начальством пилорамы.
«Первый цех завода – пилорамный.
Огромные прямоугольные глыбы серого мрамора – блоки от одного до трех кубометров объёмом – распиливаются на плиты.
Пилорама – это прямоугольная массивная деревянная рама, в которой зажато несколько десятков узких железных пил. Блок подкладывается под раму, которая приводится в движение мотором: раз-два, раз-два. Вперёд-назад, вперёд-назад.! Одна рама делает сразу от десяти до тридцати резов и пропиливает за смену 10-20 сантиметров в глубину.
Пилы железные; чем мягче железо, тем лучше пилится. Под пилу непрерывно сыплется мелкий кварцевый песок, смешанный с водой. Без песка пилить невозможно; твёрдые частицы его, задерживаясь между зубьями пилы, и выполняют основную режущую работу. Вода же – для охлаждения.
Блок пилится непрерывно двое суток. По истечении этого срока он превращён в ровные аккуратные плиты.
…. Механизация завода была произведена в 1935 году. До этого работали вручную».
Единственным светлым пятном здесь был начальник заводского ПТО, который рассказывал чётко, по существу, со знанием дела.
памятник Первому мая
Ну а дальше опять началась лапша. Самохина, кстати советник полевского мэра, начала нам рассказывать, что памятник Первому мая – это копия креста на Голгофе, и мол местные камнерезы люди простые, и сами не знали, что режут, и мол таких памятников у нас в стране почти нет, разве что в Тобольском кремле 2 штуки. Ей бы на местное кладбище заглянуть, на старое кособродское, на полевское с северским. Екатеринбуржцы могут увидеть массу таких пеньков на Ивановском кладбище, ну и, наверное, на других старых тоже.
Два памятника с мраморского кладбища. Оно находится неподалёку от села, за мраморским прудом
Памятник этот – один из популярнейших, причём вне зависимости от веры. Ставят его и иудеи и православные и католики. Правда, трактовки этого памятника разные. По одним – на этом человеке закончился род. По другим - каждый сучок обозначает умершего члена семьи. На самых старых таких памятниках на сучках есть имена или даты смерти. Позже стали писать также библейские цитаты.
Каким образом надгробный памятник стал революционным – никаких документов не сохранилось. Но, судя по дате установки – 1918, заказчик, в связи с революцией, не смог памятник выкупить. Ну а его владелец сделал ловкий финт, вырезав революционные стихи и отдав мраморный комель на благо прекрасного будущего.
Мне приходилось уже сталкиваться с энтузиастами из Мраморского и мне показалось, что, несмотря на свою энергию, они очень даже не любят сидеть в архивах, тех же ГАСО и Геофонде, стараясь выявить правду – куда проще ссылаться на воспоминания бабушек и прадедушек.
Показывают нам небольшую, заполненную водой яму, носящую в местной топонимике название Мраморная яма и рассказывают, что мол это была самая первая ломка, и именно отсюда шёл мрамор на украшение Петербурга. А бросили её потому, что дошли до водоносного слоя и яму топить начало. Площадь у ямы небольшая, а с учётом выветрелых пород на поверхности и бортов карьера – блоки ведь лошадки должны вывозить, она становится совсем миниатюрной. Так что насколько правда то, что нам говорили?
Вот такая штука была поставлена у пруда 27 июля этого года. Стоимость по минимуму - круг, прямоугольный параллелепипед, цилиндр. Цилиндр надо потереть, загадать желание и оставить денюшку, чтобы это желание сбылось. Потом приходят местные, собирают эти денюшки, идут в магазин - и их желание тоже сбывается.
А потом мы посетили Мраморский пруд. И тут, как нам сказали, была ломка мрамора. Но как-то не заметил я прямых поверхностей, которые должны быть на любой каменоломне.
Может не мрамор тут добывали, тем более его выходы по всей округе. Мутнушка – речка золотоносная, так что может и тут старатели постарались? Но это, пока, мои предположения, впрочем, ничуть не худшие, чем предположения местных «сказочников»
Да, кстати, заглянул в приглашение. Оказывается всё действо называлось так: «Фестиваль ландшафтной архитектуры им.Степана Эрьзи с участием скульпторов из 6 стран мира «Мраморная миля».
Скульпторов из 6 стран я как-то не заметил, что они изваяли – тоже. Что касается Эрьзи, то характерец у него был плохой, долго на одном месте не засиживался, поэтому и своей школы не создал. В Мраморском если и жил пару лет, то из-за Гражданской войны, прятался от неё. На сайте администрации Полевского в 2016 году об этом периоде писали: «Местные жители, по воспоминаниям, не понимали скульптора, сторонились его и считали чудаком».
Наверняка наберётся куча других людей, куда сделавших больше для села, а не просто прятавшихся там. Взять хотя бы знаменитого скульптора Владимира Егорова (благодаря радиофаку, его самой известной скульптурой в Свердловске стала статуя Попова).
В начале своей карьеры, занимая должность инструктора по народным художественным промыслам здешнего завода, он немало сделал для возрождения здесь народных уральских художественных ремесел. В рассказах пятидесятых годов уральского писателя Виктора Старикова, есть лирический рассказ " Рябиновая ветка", посвященный Мраморскому и жизни в нем скульптора В.Е.Егорова (молодой скульптор, как обычно и бывает в художественной прозе, назван здесь другим именем, но довольно легко узнаваем).
Но вот нас выгрузили на площадке перед ДК и предложили в течение двух часов развлекаться самим. Несколько скамеек, на которых зрителей меньше, чем музыкантов на эстраде. Несколько столиков с поделками ремесленников и отсутствующими покупателями.
В поисках защиты от жары зашли в ДК и вдруг увидели куда-то уходящую музейщицу. К счастью, она откликнулась на наш призыв и разрешила одним глазком заглянуть в комнату. Ну а где один глазок, там и два.
Зрители
Экспонаты в музее собрались чудесные и, при нормальных условиях, там и час можно было бы провести. Но само помещение квадратов на 15, стеллажи обычные, деревянные, незастеклённые, по периметру комнаты. На них в несколько рядов ютится собранное.
Может прежде, чем деревянных болванов резать да бракованный мрамор привозить, заняться тем, что есть и подыскать для музея нормальное помещение, тем более, что в этом он ютится не один десяток лет.
Прошло несколько дней с момента закрытия фестиваля. Дрессированная пресса славословит. А что, действительно этот фестиваль был так хорош? Обычно на такие мероприятия собираются, по крайней мере и местные жители и из соседних деревень и сёл приезжают. Здесь же, судя по площадке у ДК, не было ни тех, ни других. Мало того, 28 июля от театра эстрады в Екатеринбурге, откуда обычно начинаются все инфотуры, на этот раз стартовало два автобуса – один с туроператорами и СМИ, а второй со зрителями. Это что же за фестиваль, на который зрителей за 80 км везти надо?